پارادوكس!

با آغاز كمپاين كانديداهاي رياست جمهوري، مردم به يكباره شاهد تحولاتي غافلگير كننده­اي بودند، كه نشان­دهنده­اي پيچيدگي و غير قابل پيش بيني حوادث سياسي در افغانستان است. هيچ رخدادي از قبل، بر اساس پلان كاري و نياز جامعه ترتيب نمي­يابد، بلكه بر اساس سلايق آني و از سر نياز شخصي برپايه­اي پنهان كاري­هاي پشت پرده، اتفاق مي­افتد.

آقاي كرزي بعد از حكومت هفت ساله در كشور، امروزه به منفورترين چهره سياسي در دل مليونها افغاني تبديل شده است، آنهم نه به دليل كه آنچه گفته، عمل نكرده است. بلكه به دليل نداشتن عرضه كار و فقدان تخصص و مهارت سازماندهي و انسجام بخشي، زيرا مردم ما نيك ميدانند كه كشور بعد از فراغت از جنگي ويرانگر گذشته، نيازمند زمان است كه بتواند نهادهاي تاثير گذار اجتماعي و زيرساختهاي اقتصادي را فعال نمايد، اما جناب كرزي در طول اين دوره حتا نتوانست دولت خودش را درست رهبري نمايد يعني با داد وستدهاي معامله گرانه سر منافع مردم، افرادي را گردهم آورده بود كه بر سر تقسيم منافع و اعانات بين المللي باهم به رقابت پرداخته بودند واين شد كه حاصل هفت سال حكومت دمكراتيكي كرزي به جيب زدن ملياردها دالر از حقوق وكمكهاي بين المللي به مردم، توسط وزراي كرزي گرديد.

·         مزه قدرت وپول

خوشمزه­گي قدرت وپول به اندازه­اي بود كه آقاي كرزي حتا براي مدتي دوماه هم اين چوكي فضيلت را رها نكردند و برخلاف قانون اساسي همچنان سر قدرت باقي ماندند. مزه­اي قدرت در دهان وزراي كرزي نيز بسيار گوارا بوده از همين رو اكثر كانديداهاي مطرح فعلي زماني وزير جناب كرزي بوده اند، كه بر سر چپاول و غارت بيت المال باهم ديگر ساز نيامده بودند و يا به سهم خود مثل داستان گرگ، شير و روبا قانع نبوده اند.!!!

سوال كه ذهن مردم ما را فرا گرفته اين است كه اگر اين آقايان شايستگي رهبري جامعه فرهنگ دوست افغاني را داشتند، كه مي­بايد قبل از اين در وزات­هاي محوله­ي خود، اين قابليت را به اثبات مي­رساندند. كسيكه قادر بر اداره يك وزارتخانه نيست چگونه قادر خواهد بود، مديريت كلان يك كشور، آنهم با تنوعات فرهنگي، زباني و قومي را بر عهده بگيرند؟

·         شيفتگي اشغال كرسي

تعدادي از رهبران قومي و حزبي در اين اواخر بر اساس كوته فكري و شيفتگي گرفتن كرسي هريك با كانديداهاي رياست جمهوري وارد معامله گرديدند و به قول خود شان به خاطر منافع مردم، اين معامله را انجام داده اند. سوال مردم اين است كه كدام منافع مردم؟ آيا گرفتن وزارت منافع مردم را تامين ميكند؟ در دولت قبلي به اندازه­اي كه اقوام وزارت داشتند آيا حقوقي از از مردم استيفا گرديد؟ سرگي براي مردم پخته شد؟ فابريكه­اي براي مردم ساخته شد؟ كار و اشتغال به عنوان اولويت نخست دولت و نياز عاجل مليونها جوان جوياي كار، ايجاد شد؟ در حاليكه در خيلي از ولايات و ولسواليها امنيت وجود داشت، ولي هيچ سرمايه گزاري ملي و بين المللي انجام نگرفت. چه تضميني براي وعده­هاي «سرخرمني» كانديداها وجود دارد؟ چنانچه قبل از اين نشان داده شد كه ريس جمهور قدرتمند ترين آدمها را هم وقتي در مقابل مردمش قرار داد از وزارت خلع نموده و به بيرون مي­اندازد و با اختيارات مطلقه كه ريس جمهور طبق قانون اساسي دارد هيچ مانعي هم وجود ندارد كه ريس جمهور را ملزم به وعده هاي «سرخرمني» نمايد.

·         گريز از قانون

در هفته هاي اخير بحث تشكيل كميسيون اجرايي مقتدر در حد نهاد صدر اعظمي از مباحث داغ مطبوعات و رسانه ها بود. فارغ از آنكه چه شخصي و يا اشخاصي در صدر كميسيون فوق قرار مي­گيرند، دو مشكل قانوني وجود دارد كه كميسيون را با چالش جدي مواجه مي­سازد:

1.     مخالف قانون اساسي

در نظام رياستي  متمركز جمهوري اسلامي در كشور، كه قانون اساسي آن را پيش بيني نموده، هيچگونه مكانيزمي را براي ايجاد چنين كميسيون اجرايي كه داراي قدرت اجرايي فوق ريس جمهور باشد، در نظر نگرفته است. بنابراين، ايجاد چنين كميسيوني كه داراي اختيارات تام باشد، خلاف قانون اساسي مي­باشد. و گذشته از آن نقش وزارتخانه ها چه مي­شود آيا وزارتخانه ها زير نظر كميسيون اجرايي عمل مي­كند يا ريس جمهور؟ و در مقابل پارلمان ريس جمهور پاسخگو است يا ريس كميسيون؟

2.     ابهام در نقش معاونتها

فراموش نكنيم كه مبناي نظام حكومتي ما توافق «بن» است كه ساختار قومي حكومت را مشخص ساخته بود كه مي­بايد ريس جمهور، به دليل تامين مشاركت اقوام، دو معاون خود را از ميان دوقوم بزرگتر انتخاب نمايد. حال كه كميسيون اجرايي مقتدر داراي اختيارات تام اجرايي روي كار مي­آيد نقش سمبليك ريس جمهور، پست معاونت ها را از اهميت به طور كامل مي­اندازد، آنگاه ريس كميسيون از كدام قوم انتخاب مي­شود؟ اگر از پشتونها باشد، خود حركت خزنده به سمت پشتونيزه كردن نظام سياسي نيست؟ بنابراين اين تغييرات كه بنا است ايجاد شود داراي ابهام است و ازجمله پارادوكسهاي است كه بايد روشن گردد.

·         سردي حوزه رقابت

با نيامدن چهره­هاي مطرحي چون خليلزاد، علي احمد جلالي و معلوم بودن پرونده سياسي و فكري كانديداهاي ديگري چون كرزي، داكترعبدالله، اشرف غني احمدزي،رمضان بشردوست و امين ارسلا كه هركدام در عرصه هاي مختلف توسط مردم آزموده شده اند، انگيزه مردم براي آمدن پاي صندوق­هاي راي به شدت كاهش يافته است به هريكي از آنان راي بدهند از كرزي به مراتب بدتر عمل خواهند نمود بنابراين مردم به اين افراد راي نخواهند داد زيرا هيچ كدام پلان جامعي براي نجات كشور از بحران­هاي فعلي ندارند. از سويي ديگر تعدد كانديداها و ناشناخته بودن غالب آنان بر پراكندگي آراي مردم مي افزايد و احتمال كشيدن انتخابات به دور دوم را در ذهنها تقويت ميكند. كشيده شدن انتخابات به دور دوم تحميل يك هزينه سنگين ديگر برجامعه فقير و كم بضاعت ما است و شايسته نيست كه مردم گرسنگي بكشند و هزينه هاي سنگيني در موارد غير ضروري مصرف شود. از همين رو حوزه رقابت بسيار سرد و بي روح است.

·         مشكل امنيت انتخابات

گرچند نيروهاي بين المللي مستقر در كشور و نيروهاي اردوي ملي قولهاي مساعدي براي تامين امنيت انتخابات داده اند، اما بر اساس گزارشهاي دقيق در حدود 14 ولسوالي در كنترل كامل طالبان و120 ولسوالي ديگر در معرض ايجاد ناامني طالبان قرار دارد. آيا دولت ميتواند در اين مناطق امنيت انتخابات را به وجود آورد؟ دولتي ضعيف و بي­پلاني كه از سويي دولتهاي غربي به تمسخر گرفته مي­شود؛ در حاليكه دولت، عمليات ضد طالبان را راه اندازي ميكند، دولت امريكا از طريق عربستان سعودي در صدد گفتگو و مذاكره با طالبان هستند، نكند كميسيون اجرايي را براي طالبان در نظر گرفته اند.!  و اگر چنين باشد، به طور قطع بر پارادوكس­هاي موجود انتخابات مي­افزايد.

·         چانه زنيهاي پشت پرده

ترافيك سنگين رايزنيهاي ديپلماتيكي در پشت پرده نمايش انتخابات، پيام ديگري براي مردم دارد  و آن اينكه مردم معتقدند ريس جمهور، انتخاب شده است. هركس و هرشخصي كه باشد، نقش آينده آن سمبليك و تشريفاتي خواهد بود و قدرت اصلي به دست فردي خواهد افتاد كه مورد اعتماد امريكا وغرب باشد و به احتمال زياد آن فرد خليل­زاد خواهد بود. من به لحاظ شخصي به آمدن خليلزاد در افغانستان خوشبين هستم اما به شرطي كه بر اساس منافع جمعي تمام مردم افغانستان از تمامي گونه هاي قومي، زباني و مذهبي تصميم بگيرد و از نفوذ و اقتدار بين المللي خود استفاده نموده در پرتو استعدادهاي شكوفاي بومي اين مردم، تلاش نمايد كه از خلاقيت وخرد جمعي آنان بهره بگيرد و كشور را از اين عقب ماندگي، فقر و فلاكت نجات ببخشد.

نوشته شده توسط احمدی رشاد در جمعه پانزدهم خرداد 1388 ساعت 3:35 موضوع | لینک ثابت

غفلت سياسي يا ناپختگي عقلاني؟

در ماهاي اخير و در آستانه انتخابات رياست جمهوري ابتدا جنجالهاي بر سر تصويب قانون احوال شخصيه شيعيان در پارلمان پديدار گرديد، كه به تعليق آن از دستور كار پارلمان انجاميد. اما بعد از ماها كشمكش جناحي بي­حاصل، الان به صحنه خيابانها كشيده شده و به در گيري خياباني ميان موافقان و مخالفان تبديل گرديده است. به همين دليل به تذكرات چندي در باب انتخابات و حضور شيعيان در آن اشاره ميگردد.

ادامه مطلب

نوشته شده توسط احمدی رشاد در پنجشنبه بیست و هفتم فروردین 1388 ساعت 0:25 موضوع | لینک ثابت

انحراف خزنده!

بررسي جامعه شناختي قدرت در افغانستان، نشان مي دهد كه ساختار قدرت سياسي بعد از انتخابات رياست جمهوري 1383 با نوعي انحراف خزنده و آرام مواجه بوده است. ساختار قدرت را در افغانستان، قبل از پروسه ا­ي «بن» و فروريزي نظام قرون وسطايي طالبان، حكومت قبيله ­اي وملوك الطوايفي ودر برترين وجه «فيوداليسم» ارباب رعيتي، شكل ميداد.

اما بعد از فروپاشي طالبان ونشست بين المللي «بن» ساختار قدرت سياسي كاملا دگرگون گرديد ونوعي نظام پوپوليستي (populisme)يا «همه باهم» را جايگزين آن نمودند. پوپوليسم، نظام فوق طبقاتي وتوده گرا، است كه متكي به بازوان قدرتمند توده هاي اجتماعي ميباشد. ليكن در افغانستان، نظام پوپوليستي باماهيت «چندقومي» ومشاركت اقوام، بوجود آمد زيرا؛ تمامي اقوام باتمامي تنوعات وگوناگوني نگاهها وتلقيهاي خود، با مساعي بين المللي، متناسب باحضور سياسي وموقعيت اجتماعي خويش، در ساختار قدرت سهيم گرديدند.

ادامه مطلب

نوشته شده توسط احمدی رشاد در شنبه هفتم دی 1387 ساعت 0:46 موضوع | لینک ثابت

نقدي برطالع نحس فيلمي از هاليوود

بدون شك رسانه اي سينما از تاثير گزارترين رسانه هاي ديداري ميباشد كه تاثيرات جادويي آن در زيبايي وجذابيت تصويري آن نهفته است بهمين دليل سينما مخاطبان جهاني انبوه دارد و در دنيا شركتها و موسسات فيلم سازي مهمي هستند كه روي فيلم وساختن سريالهاي اجتماعي واقتصادي سرمايه گزاري ميكنند. «هاليوود» از جمله اي اين شركتهاي جهاني وچند مليتي است كه در امريكا موقعيت دارد با اينكه «هاليوود» يك شركت است اما درآمد خالص پولي آن در سال، برابر درامد خالص ملي سه كشور آسيايي ميباشد كه نشاندهنده قدرت پولي واقتصادي آن است.

ادامه مطلب

نوشته شده توسط احمدی رشاد در دوشنبه یازدهم آذر 1387 ساعت 23:10 موضوع | لینک ثابت

                           احمدي رشاد در گفتگو با سايت جاغوري فرهنگ

آقاي احمدي رشاد  كار شناس ارتباطات و فرهنگ كه بتازگي از سفر داخل بازگشته اند ودر همايشي در مدرسه حجتيه شركت كرده بودند، سايت جاغوري فرهنگ با ايشان در مورد تاثيرات تكنولوژ‍ي جديد پيام بر فرهنگ عمومي، مصاحبه ي  داشته اند، كه بدليل تازگي كلام ايشان ونكاتي كه در مورد وضعيت فرهنگي داخل كشور، در اين گفتگو پوشش داده شده بود لازم ديده شد اين گفتگو را براي خوانندگان ابراز، نيز انعكاس بدهيم.

سايت جاغوري فرهنگ: جناب آقاي احمدي رشاد ورود تكنولو‍‍ژي ار تباطات جمعي، در يك جامعه سنتي چه پيامدي داشته ونحوه اي تعامل مردم با آن را بيان بفرماييد؟

احمدي رشاد: بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين.قبل از پاسخ به اين پرسش، ناگزيرم به دو نكته اشاره اي داشته باشم. نكته نخست عبارت است از

 1-  تغيير گفتمانهاي اجتماعي؛ در جامعه امروز ما گفتمان حاكم وموجود اجتماعي، با گفتمان حاكم در گذشته تفاوت چشمگير پيدا نموده تا آنجا كه برخي مسايل كه در سابق، ارزش ومعيار سنجش رفتارها ورويه هاي اجتماعي محسوب ميگرديد؛ امروزه كارآيي، كارامدي ومقبوليت اجتماعي خود را از كف اده اند. مثلا زماني در ايران ، گفتمان رايج"دفاع از مستضعفان وپا برهنگان " بود ودر زمان آقاي خاتمي ، گفتمان ديگري پديدار گرديد بنام "جامعه مدني" و"مردم سالاري ديني" اما امروزه در جامعه ايراني، از اين گفتمانها خبري نيست وگفتمانهاي ديگري جايگزين آن گرديده است. در افغانستان امروز، نيز؛ گفتمان هاي سابق تغيير كرده وگفتمان موجود وحاكم" دمكراسي وآزادي" كه بامحوريت علم خواهي وآگاهي طلبي مردم همراه گرديده است وبنظر من اين روند مطلوب وقابل قدر است.

ادامه مطلب

نوشته شده توسط احمدی رشاد در چهارشنبه پانزدهم آبان 1387 ساعت 22:56 موضوع | لینک ثابت

                                          هویدای عزیزسلام !

دنیای سایبر، فضای مناسب نقد وگفتگو میباشد. نقدهای عالمانه وفارغ از غرض ورزیهای جانبی، می تواند در گشایش افقهای علمی، ادبی وهنری جدید موثر واقع شود. از سوی دیگر، شیفتگیهای افسونگرانه، که موجب تابو شدن شعر میگردد، را جهت عقلانی وعلمی ببخشد.

شعر میراث عظیم وماندگار بشری است . به رفتارهای قیم مابانه وغیر عالمانه نیاز ندارد آنگونه که برخی دوستان وشیفتگان شعر وشاعری به دفاع ازجریان شعر، بر می خیزند ؛ تصور فرزند خواندگی شعر را در ذهن می آفریند؛ انگار جریان شعر زاده وپرورش یافته دست مبارک آنان است.

ادامه مطلب

نوشته شده توسط احمدی رشاد در جمعه بیست و ششم مهر 1387 ساعت 9:51 موضوع | لینک ثابت

نا برابری در برادری!

تاملی بر کار کرد دولت کرزی

                           
            مهاجرت و هنجار پذ يري

افراد انساني بر اساس ميل طبيعي مي خواهد با ديگران و محيط پيراموني ارتباط برقرار كند ساختار روح و روان آنان به گونه اي است كه دو اصل تأثير پذيري و تأثير گذاري از ويژگيهاي ذاتي آن است از همين رو موجب برقراري ارتباط و شكل گيري تعامل اجتماعي مي گردد بر اساس اين دو اصل، افراد در فرايند مهاجرت،‌ در منگنه ي تأثير پذيري بيشتر قرار دارند حتي نشانه ها و علايم حياتي وجود دارد كه به مثابّه ي آمادگي مهاجرين در پذيرش هنجارها،‌ ارزشها و معاني جديد است بسيار طبيعي نيز هست؛ افرادي كه گونه هاي رفتاري متفاوت،‌ با فرهنگ غالب، در جامعه را‌ دارد فرهنگ غالب با برجستگيها و امتيازهايي كه دارد به سركوب فرهنگهاي اقليت مي پردازد و فرهنگهايي كوچك در مرور ايام ، ويژگيها و تمايزات خود را از دست داده و در فرهنگ اكثريت جذب مي شوند. نفس اين انفعال در بطن فرهنگ تضعيف شده ويژگيهاي تأثير پذيري مهاجرين را عیان مي سازد خصوصاً كه الگوهاي رفتاري و معيارهاي كرداري فرهنگ اقليت، با انقطاع از مركز،‌ درمعرض آسيب پذيري جدي تر قرارمي گيرد و قدرت پاسخگوي به نيازها و خواستهاي اجتماعي ر ا بطور کامل از كف مي نهد و در ايجاد تعامل،‌ باتنگناهاي عظيمي مواجه خواهد شد ولي؛ اگر روند الگوپذيري با هدايت عقلاني توأم گردد مسلماً آموزشها و آموخته ها در مسير نوسازي و نوشدگي و توسعه همه جانبه ي اجتماعي و فرهنگي جهت مي يابد و مهاجران در غربت از رشد، تعالي و آموزشهاي هدفمند برخوردار مي گردند.

نوشته شده توسط احمدی رشاد در پنجشنبه هشتم فروردین 1387 ساعت 14:25 موضوع | لینک ثابت

    گزارش تخیلی از آسمان شهر تا شهرآسمان!

روز پنج شنبه ساعت پنج عصر بود که من وعلی تصمیم گرفتیم گزارشی از شهر "علی اباد" تهیه کنیم. اخرشنیده بودیم  که علی اباد شهر است. اما ندیده بودیم! رفتیم تا بلیط سفررا تهیه کنیم لکن؛ نمی دانستیم برای کجا ؟

زیرا همه شنیده بودند "علی اباد" شهر است اما ندیده بودند! به هر صورت، به بلیط فروشی نزدیکترین ترمینال شهر،مراجعه کردیم وقتی از بلیط فروش، جویاشدیم؛خنده ی معناداری کرد وباتعجب گفت: شما هم شنیده ایدعلی اباد شهراست وهیچ نگفت !! بعد ازآن، ازهرکس جویای بلیط می شدیم سرتکان می دادند وباچشمان درشتشا ن، زل زل نگاه می کردند وبس! تر مینال را بدون بلیط رها ساختیم وبه منزل بازگشتیم.

اما؛ من ودوستم، تصمیم خود را گرفته بودیم؛ باید دراین سفر می رفتیم حتا بدون وسیله!! این گزارش مخاطبان خاص خود را داشت. آخرازشما چه پنهان،! همه شنیده بودند علی اباد شهراست اما ندیده بودندکه ....؟ 

 بالاخره درساعت پنج صبح روز 5/5/1385 من وعلی با موتور گازی بسمت شهرعلی اباد، حرکت کردیم . جاده ی علی آباد از اسما ن شهرتا شهراسمان امتداد یافته بود. اطراف ان، بادرختان سرسبز وگلهای نرگس ، یاس ویاسمن پوشید ه بود و فضای عطرآگینی را به وجود آورده بود.

 سفرازآسمان شهرما، تا شهرآسمانی علی ابا د، درنظر، راه طولانی و دورودرازی بود.اما با یک چشم به هم زد ن من و علی، به دروازه ی شهرعلی اباد، رسیدیم. تابلوی بزرگی خوش امد گویی به شهر را نمایش می داد ومن وعلی، ازخوشحالی درپوست خود، نمی گنجیدیم زیرا؛ شا ید برای اولین با ر، ما دیده بود یم که علی اباد شهراست!.

ادامه مطلب

نوشته شده توسط احمدی رشاد در یکشنبه هفتم بهمن 1386 ساعت 3:38 موضوع | لینک ثابت

 دربرزخ سنت ومدرنیزم

  نقد گونه ای بر فیلم طعم گیلاس ساخته ی کیارستمی

طعم گیلاس، از بلند فیلمهای آقای کیارستمی  میباشد که بینند گان  رابه تفکر وامیدارد، زیرا روایت تلخ، از سرنوشت انسان ارایه میدهد، ناپیدایی، گم گشتگی،حیرانی وغلتیدن دردامن تردید، درذهن کنجکاو بیننده، ابهام آمیز وسوال برانگیز مینماید. افکار فلسفی گونه ی"کیارستمی"درطعم گیلاس،واقعیت یک عصر ونسل که سایه ی صنعت وتکنولوژی، سخت برآن، سنگینی مینماید،را بازگو میکند.

سوژه ای "کیارستمی" انسان فروغلتیده در دامن تردید است که درجاده ی پرپیچ وخم روزگارش، فشار حوادث وی را درباد هراسناک بحران هویت وگم گشتگی، پیچانده وگاهی درزیر ارابه های سنگین ماشین صنعت وتکنولوژی، می افگند وگاهی در دامن زرد وخزان شده ی طبیعت،رها میسازد او درمانده و مستاصل است، از اصل خویش جدا شده و به ایده آلها وآرزوهایش، ناییل نیامده است.

ادامه مطلب

نوشته شده توسط احمدی رشاد در پنجشنبه بیست و نهم آذر 1386 ساعت 0:31 موضوع | لینک ثابت

          یخچال مادرجان شکوه وانگاره مفتخواری!

                             نقدی کوتا بر بخشی از سریال طنز چارخانه 

پدیده ی  مهاجرت جدا ازگوناگونی عوامل  دخیل درآن، یک پدیده ی بین المللی میباشد، که تمامی کشورهای جهان، باآن درگیرند، تا حالا کنوانسیونهای مختلفی میان کشورها در سازمان ملل،درباره ی مهاجرت به تصویب رسیده که جمهوری اسلامی،هم،انان را امضا نموده است.

مهاجران افغانی نیز درچارچوب همین قوانین، سالهاست که درایران زندگی میکنند، چنانچه خیلی ازایرانیها در کشورهای دیگرجهان، زندگی مینمایند.

 برنامه طنز چارخونه را که ازشبکه سه جمهوری اسلامی ایران، پخش میشود، تقریبا همه دیده اند ویا داستان آنرا شنیده اند،این برنا مه، بدلیل قابلیتهای سرگرمی وطنزش، توانسته ذهنیت جوانان زیادی را مشغول خود سازد وادبیات آن، درگفتگو های متعارف مردم، رسوخ نموده و وردهای طنز آمیززبان گروههای مختلفی ازجوانان ونوجوانان را تشکیل بدهد.

در طنز چارخونه بگونه ی طنزآمیز، زندگی مهاجران افغان، درایران وآمیختگی آن، بازندگی ایرانیان، بعنوان پدیده ای اجتماعی درکنار سایر مسایل اجتماع، به تصویر کشیده شده است؛ گرچند این برنامه بدلیل توجه به این پدیده وبه تصویر کشاندن برخی واقعیتها، کاری شجاعانه ازخود بروزداده وگوشه های محدودی ازتعامل افغانیان وایرانیان را نشان داده است اما میتوانست نگاه واقع بینانه تری را به این پدیده به تصویر کشاند.

طنز چارخونه دیدگاههای انتقادی زیادی را درمحافل فکری وهنری ایرانیان وافغانیان، موجب گردیده، برخی نوعی ادبیات  وبرخی دیگر رفتار شخصیتهای اصلی داستان رابه باد انتقاد گرفته اند اما این قلم، از زاویه دیگر، به این برنامه طنز درصدا وسیما،پرداخته وداستان "یخچال مادرجان شکوه" را به خوانش انتقادی گرفته است، امید که فقط بعنوان یک دیدگاه انتقادی به آن نگریسته شود.

ادامه مطلب

نوشته شده توسط احمدی رشاد در پنجشنبه یکم آذر 1386 ساعت 3:41 موضوع | لینک ثابت

                 ازگرایشات مائویستی تا تمایلات فمینیستی   

                     نقدی بر جمعیت انقلابی زنان افغانستان(راوا)    

تحولات و رخدادهاي سياسي پرشتاب دهه‌هاي اخير در افغانستان، حاصل تعارض و تهافت سنت و مدرنيته در يك ديدگاه كلان و پرشمول، مي‌باشد تحولاتي كه با خشونت قرن بيست و الزاماتي خاص جهان دو قطبي، توام گرديده و تاثيراتي خاص خود را، بر جريان تعاملات سياسي، در كشور تحميل نمود. در اين فرايند جريانها، سازمانها و جنبشهاي سياسي و فكري زيادي در كشور پديد آمدند كه نمي‌توان آنان را بريده از تحولات سياسي قرن 20 تحليل و تفسير نمود زمانيكه نظامهاي سوسياليستي با قرايتهاي چيني و روسي‌اش، به ايديولوژي عالمگير جهاني تبديل مي‌گرديد و قطب كمونيسم در نظام دو قطبي، از وزنه‌ي قابل اتكايي برخوردار بود كمتر جرياني باورش بر اين بود كه روزي اردوي قدرتمند نظامهاي سوسياليستي در مقابل نظامهاي ليبرال دموكراسي، زانو مي‌زند به همين دليل احزاب و جريانهاي سياسي و فرهنگي كه در دهه‌هاي 40 تا 60 شمسي شكل مي‌گرفتند، غالبا متاثر از فضاي سياسي و گرايشات حاكم بر نظام دو قطبي در جهان، با تمايلات سوسياليستي افراطي پديد مي‌آمدند حتي جريانهاي اسلام گرا و جريانهاي ليبرال، كه در آن عصر و زمان وجود داشتند. گر چند داراي تمايلات ملي و اسلامي بودند اما ادبيات سوسياليستي و سياسي چپ، بر منش و روش آنان غلبه مي‌نمود و سايه‌ي نامريي خود را بر تصميمهاي سياسي، تحميل مي‌كرد

ادامه مطلب

نوشته شده توسط احمدی رشاد در یکشنبه هشتم مهر 1386 ساعت 10:17 موضوع | لینک ثابت

گزارشی از سیمینار دو روزه به گردانندگی کلید گروپ و آی پی اس

درکابل

                  این سیمنار درکابل برگزار گردیده وگزارش ان بدون تصرف ازسایت "اخبار افغانستان" اخذ گردید.

                     من ازتهیه کننده گان گزارش تشکر میکنم واجازه نشر راطلب دارم.

دراین گزارش رشد شتاب زای رسانه درافغانستان به کنکاش گرفته شده وفرصتها وچالشهای ان از منظرمخالفان وموافقان مورد تحلیل واقع گردیده است.امیدوارم رضایت خاطربازدید کنندگان فراهم اید.

                                       اماشما واین گزارش سیمینار....... 

سیمینار دو روزه ای به گردانندگی کلید گروپ و آی پی اس در هوتل انترکانتیننتل به همکاری آژانس خبری پژواک، مرکز ژورنالیزم بین المللی و سیاره به تاریخ 28 و 29 مارچ انسجام یافته بود. اتحادیه اروپا، اداره انکشافی همکاری ایتالیا، فرید ریخ ایبرت ستفتنگ (FES) و ادارۀ انکشاف بین المللی امریکا (USAID) از طریق ایشیا فوندیشن افغانستان در تمویل این همایش اشتراک ورزیده بودند.

این سیمینار تحت عنوان "رسنی یعنی پرمختگ": همایش رسانه ها و جامعۀ مدنی افغانستان به راه انداخته شده بود که هدف عمدۀ آن را نقش اساسی رسانه ها و جامعۀ مدنی افغانستان در راستای گذار کشور از دوران جنگ به سوی ترقی، پیشرفت صلح آمیز و دموکراسی تشکیل می داد. تلاش و سعی رسانه ها و جامعۀ مدنی می تواند افغانستان را از برگشت به سوی جنگ و ناامنی باز دارد. اهداف اساسی همایش رسانه ها و جامعه مدنی افغانستان عبارت بود از:

-         ارتقای نقش محوری این سکتورها در راستای بازتاب مساعی کشور به گونۀ مسالمت آمیز در عبور از شرایط جنگ به سوی ایجاد و تحکیم صلح و دموکراسی.

ادامه مطلب

نوشته شده توسط احمدی رشاد در یکشنبه دهم تیر 1386 ساعت 14:48 موضوع | لینک ثابت

                     طبیعی پنداری ازادی در دیدگاه کلاسیک 

در دنیا ازادی ازمفاهیم والا ومقدسی است که هر کس  بنحوی انرا تمجید وستایش کرده است از افراد جانی وستمکار گرفته تا ادمهای مظلوم وستمدیده، حاکمان ومحکومان، برخورداران وناداران، مومنان وکافران،زیبا رویان وکریه چهره گان همه وهمه در وصف وستایش ازادی کم نگذاشته اند وانرا از حقوق طبیعی واولیه ای هر انسانی محسوب نموده اند.      

ادامه مطلب

نوشته شده توسط احمدی رشاد در یکشنبه دوازدهم فروردین 1386 ساعت 3:34 موضوع | لینک ثابت

          رسانه وگسترش جامعه مدرن

ادامه مطلب

نوشته شده توسط احمدی رشاد در چهارشنبه بیستم دی 1385 ساعت 3:16 موضوع | لینک ثابت

                                                                                             تبلیغ پیام دین،ضرورتهاوروشها

                                                                                                   در دنياي مدرن و پيشرفته كنوني كه بشر با انفجار اطلاعات مواجه و انقلاب بزرگ ارتباطات را، درسايه­پيشرفت­چشمگير وسايل و تكنولوژي ارتباطات تجربه مي‌كنند ، دين و آموزه‌هاي ديني به مثابه‌ي مهمترين داشته‌هاي تاريخي و آموخته‌هاي سنتي بشر، در فرايند انقلاب ارتباطاطي به چالش فراخوانده شده است .

ادامه مطلب

نوشته شده توسط احمدی رشاد در پنجشنبه هفتم دی 1385 ساعت 7:59 موضوع | لینک ثابت

برخورد وگفتگوی تمدنها ورسانه­ها   

تحولات و رخدادهاي جهاني بعد از فروپاشي بلوك قدرتمند شرق و اتحاد جماهير شوروي، شكل و ظاهر اعجاب‌انگيز و دور از تصور براي صاحب نظران بين المللي، پيدا نمود.در سال 1917 ميلادي وقتي انقلاب بلشويكي اتحاد جماهير شوروي جرس بر داشت­وموج طوفنده‌ي­آن به سرعت جغرافياي فكري وبین­المللی را در مي‌نورديد، براي همه اين باور قالبي را ديكته نموده بود كه ماترياليسم تاريخي "ماركس" قرنها عمر خواهد كرد و منظومه‌ي فكر و انديشه‌ي جوامع بشري را هم چنان فتح خواهد نمود.

ادامه مطلب

نوشته شده توسط احمدی رشاد در سه شنبه بیست و هشتم آذر 1385 ساعت 7:26 موضوع | لینک ثابت

                               نظریه داروین وبرایند های بجای مانده

دردنیای مدرن وپیشرفته ی امروزباتوجه به گسترش روزافزون ارتباطات وگردش سرسام اوراطلاعات،  فعالیتهای وسیع علمی وتکنولوژیک درجوامع انسانی انجام می پذیرد این تلاشهای علمی به کمک فناوری جدید باسرعت چشمگیری به تولید دانش می انجامد.                              

ازدست اوردهای مهم تولید "دانش جدید"دردنیای کنونی،کشف رازهای نهان واشکارشدن اضلاع پنهان تئوریها ونظریه های علمی می باشد که روزی وروزگاری سایه ای این نظریات بمثابه ای "پارادایم" بی بدیل،برهرنوع انکشاف علمی وتحولات فکری سنگینی مینمود.

ادامه مطلب

نوشته شده توسط احمدی رشاد در یکشنبه بیست و ششم آذر 1385 ساعت 9:33 موضوع | لینک ثابت

          ماه مبارک رمضان گذشت!

باقدری تامل روشن میشودکه درحقیقت روزه نگذشته زیرادرسال اینده ما دوباره درملاقات ان ایام مبارک، خواهیم رفت.ولی انچه گذشته وقابل بازگشت نیست عمر ما وشماست، گذشتن ان گذشتی است که برگشت،دران،نیست انچه دران برگشت است گذشتش،موقتی است.

بنابراین باید ازخود سوال کرد که درماه مبارک، چه تحولی را درخود ایجاد کرده ایم وتا چه اندازه توانسته ایم از اثار اجتماعی روزه بهره ببریم؟ ایا درفکر فقرا،انانکه بدلیل نداشتن "قوت لایموت"همواره در روزه دایمند، بوده ایم؟

دریک دسته بندی کلان، جوامع انسانی متشکل از جماعت دارا ونادار است،گروه ناداران درکشورهای جهان سوم،یاهمان جهان بازمانده اکثریت جامعه را شکل،میدهند ودرکشور به خون غنوده ما که سالها جنگ راتجربه کرده اند،گروه ناداران اکثریت قریب به اتفاق رابوجود میاورند، لذااهمیت اثار اجتماعی روزه، ارزش مضاعف، پیدا میکند.

یکی ازفلسفه های اساسی وبنیادی وجوب روزه دراموزه های اسلامی،لمس ودرک گرسنگی وطعم تلخ ناداری،توسط گروه متمول وسرمایه دار وجماعت برخوردار،درجامعه اسلامی میباشد تابرخورداران جامعه به کمک ناداران،بشتابند ودست نوازش، برسر یتیمان بکشند بی بضاعتان باکم بضاعتان ومتمولان دریک سفره درکنارهم،بنشینند وبدینطریق فاصله اجتماعی،کم وکمترشده روحیه جمعی،اعتماد متقابل اجتماعی،ایثار وفداکاری انسانی شکل برجسته وعینی تر،پیدا خواهد کرد.

روزه گرفتن بمعنی صرف دهن بستن ونخوردن اب و غذا،نه ارزش عبادی دارد ونه اهمیت اجتماعی وانسانی،روزه واقعی انست که تغییر وتحول درونی درانسان ایجاد شود حاکم بجایی محکوم،غنی درجای فقیر خود را احساس کند وطعم گرسنگی را به شکل عینی، لمس کند.

نوشته شده توسط احمدی رشاد در جمعه پنجم آبان 1385 ساعت 8:38 موضوع | لینک ثابت

سلام دوستان

ایجاد وبلاک و ورودم درجامعه وبلاک نویسان،صرفاقدم نهادن دردنیای مجازی وتجربه فضای سایبری،نبوده بلکه دلمشغولیهای سیاسی،فکری وارتباطی درقبال کشورم وسر نوشت مردم فرهنگ دوست ان،باعث شد تا درعصر ارتباطات که به قول"مک لوهان"ارتباط شناس کانادایی مرزهای زمان ومکان بهم ریخته ودرسایه پیشرفت چشمگیر وسرسام اور تکنولوژی ارتباطات،دهکده جهانی ودرپرتو انفجار اطلاعات، جامعه اطلاعاتی شکل میگیرد،جامعه ییکه تجارت الکترونیک ودادوستد علمی اطلاعات،دران،حرف نخست را میزند،ما نیز در این دهکده، حضور خود را اعلام بداریم.

ازهمین رو"ابراز" درقبال فرهنگ،جامعه وتاریخ سرزمین که به ان تعلق دارد،خودرا مسیول احساس نموده ودرصدد انعکاس وابراز افکارواندیشه های سالم علمی،فکری، ارتباطی وسیاسی بر امده است تا به نوبه خود درجهت رشد وارتقای سطح فرهنگ عمومی،گامهای استوار ومحکمی بردارد وبه تلاش جدی تر بپردازد.

ابراز،اعتقاد راسخ دارد که فضای سایبری زمینه های برقراری گفتگو وتعامل سالم فرهنگی،علمی وفکری را درگستره ی وسیع جهانی پدید می اورد وحتی می تواند فرصت شکل گیری وایجاد جریانات قدرتمند سیاسی وفرهنگی را هم،در اختیار کاربران،قرار دهد.

بنا براین برصاحبان قلم واندیشه،فرهیختگان خرد پیشه وتمامی عابران این بیشه است تا ازفرصتها بهره ببرند وبا ابراز اندیشه وانعکاس واقعیت جامعه زمینه های همگرایی ملی واسلامی را درافغانستان فراهم اورند.

نوشته شده توسط احمدی رشاد در یکشنبه سی ام مهر 1385 ساعت 7:22 موضوع | لینک ثابت